原题目：报得三春晖

内容提要

本集以孝道为主题，选取了习近平总书记在讲话中提到的“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”这样的古典诗词，从孝道的角度，展示了中华民族孝老爱亲、尊老敬老的传统美德，展示了习近平总书记用现实行动，践行“老吾老以及人之老”的孝原理念，以及在执政中把养老、孝老、敬老的详细措施落到实处，真正做到老有所养、老有所医、老有所为、老有所乐；使“孝道”提升到“为人们服务”的国家治理层面，纳入到社会主义焦点价值观宣传教育。这就使“孝”体现为大孝、大爱、大义，为孝道美德注入了富厚内容和新的活力，开发了新时代孝道看法的新境界。

整体论述

主持人康辉：

各人好，接待收看《百家讲坛》系列特殊节目《平“语”近人——习近平总书记用典》。我是主持人康辉。首先接待今天来到节目现场的中央民族大学和北京交通大学的同砚们，接待你们。

我们中国人常说一句老话，百善孝为先。为什么云云强调孝的主要性呢？由于在中国的文化当中，这是人之以是为人的一种天性。以是今天新时代我们仍然讲孝道。习近平总书记在鼎力大举地提倡孝老爱亲的头脑看法。

今天我们这期节目就以孝道为主题，我们通过解读习近平总书记一系列相关叙述当中的用典来深入地体会和学习新时代的孝老爱亲、尊老敬老的叙述。

好，现在让我们掌声接待本期节目的头脑解读人中共中央党校王杰教授。

头脑解读人王杰：

各人好！这一集我们谈孝道。

习近平总书记孝顺怙恃，推行“老吾老以及人之老”的理念，而且在十九大陈诉中鼎力大举提倡，激励人们要向上向善、孝老爱亲、忠于祖国、忠于人们。

一个“孝”字写尽了天下后代对怙恃孝养、孝顺的真挚情感，写出了对社会上所有老人的关爱与资助，一个“爱”字道出了万万怙恃对后代的真挚情感，也道尽了万万后代对怙恃养育之恩的至心回报。

关于孝道我想谈两个问题：

第一呢，就是孝老爱亲。

第二个问题就是尊老敬老。

关于孝老爱亲，下面我们看一看习近平总书记他是怎么谈的。

第一段落

微视频一：

中华民族自古以来就重视家庭、重视亲情。家和万事兴、天伦之乐、尊老爱幼、贤妻良母、相夫教子、勤俭持家等，都体现了中国人的这种看法。“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”唐代诗人孟郊的这首《游子吟》，生动表达了中国人深挚的家庭情结。

这是习近平总书记在2015年春节团拜会上他讲的一段话。在讲话中他引用了唐代诗人孟郊那首著名的《游子吟》。

这首诗妇孺皆知，幼儿园的孩子都市背。可是，年轻的朋侪们，我很想说，这首诗在年轻的时间纷歧定真能读得懂。

我想问问同砚们，谁知道这首诗是孟郊多大年事的时间写的？

这位女同砚。

观众：

我以为这是孟郊青年离家时写的。

青年离家时写的。你也以为这应该是一个年轻人怀着赤子之心写的作品，对吧？

可是我要告诉你准确谜底，是孟郊50岁的时间，这在古时间是个知天命的年龄，他写下了这首赞美母爱的真挚的诗篇。

那么这首诗写下的时间，孟郊履历了怎样的人生境遇，这首诗又何以流芳千古呢？

现在让我们请出本期节目的经典释义人中南大学杨雨教授为各人解说。

经典释义人杨雨：

观众朋侪们各人好。

适才这位同砚有回覆说这首《游子吟》很可能是诗人在青年时期离家的时间离别母亲所写下的。

实在我以为这样的谜底从感受上来说，而且从我们每小我私家的人生履历来说，实在还真的是很有原理的。尤其是在座的现场的观众朋侪，许多都是大学生，而且许多是从外地考到北京来的大学生，可能都履历过高考竣事，第一次脱离家，第一次远离怙恃，然后到外地去修业这样的一个阶段。在临行之前，往往都是由怙恃经心地为各人准备行李，生怕忘了这样，忘了那样。以是这首《游子吟》似乎真的是青年学子第一次要远离怙恃温暖的怀抱的时间写下的这首感念怙恃的，尤其是母亲的养育之恩，希望未来能够酬金母亲，酬金父亲的这样一首诗篇。

固然这是我们的一种感受，历史的事实恰恰和我们的感受是有误差的。由于这首诗它的作者是中唐一位著名的诗人叫孟郊。孟郊这位诗人虽然很有才气，可是在科场上恰恰是不得志，蹉跎半生，在46岁这一年才终于考中了进士，可是我们也知道，在唐朝考中进士并不意味着你马上就能做官，它还需要经由人事部门的人才选拔的考试，而且另有没有空缺的职位，有没有主要人物的推荐，都是你能不能当官的须要的条件条件。以是孟郊在46岁考中进士之后，并没有时机马上步入仕途，一直到4年之后，也就是他50岁的时间，他才终于等来了一纸任命，他被任命为溧阳县尉。只管似乎不那么如人意，可是对于孟郊来说，究竟他有了一个安身立命的职位，而且有了一份可以委曲来养家生活的薪水和俸禄。以是在他50岁这一年他来到溧阳，想要做的第一件事情就是连忙赶回老家，将他的老母亲接到溧阳来服侍。以是这首《游子吟》恰恰不是孟郊在青年时代离别老母亲写下的诗篇，而是他们母子在履历了漫长的分散之后，终于能够把老母亲接到身边，然后长恒久久地陪同她，写下来的这首《游子吟》，“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”

我想，穿着母亲亲手缝制的衣裳，无论游子走多远，脱离家有多久，只要一想起远方的家，有老母亲在等候着他回来，他都市感应一份放心、一份扎实。若是说为远行的游子缝补衣裳是每一位母亲最质朴的表达，这个母亲的爱的一种方式的话，那么儿子对于母爱的深切感受和情绪的回报，我想也许比母爱的无私支付要越发地难过，越发地珍贵。以是这首《游子吟》的焦点我以为不在前四句，而在最后两句，那就是“谁言寸草心，报得三春晖。”

对于孟郊来说，我以为这个“报得三春晖”的“报”字就显得越发地珍贵了。由于我们适才有先容，他直到46岁才考中进士，直到50岁才终于谋得一官半职，然后能够相对比力恒久地陪同在老母亲的身边。我想，若是不是有老母亲一直在他的死后支持他、勉励他，他可能老早就放弃了，他可能坚持不到最后。

以是我想，这两句“谁言寸草心，报得三春晖”还包罗了孟郊对于母亲的一种无比愧疚的这样一种情感。

固然了，我想对于每一位母亲而言，实在儿子做了多大的官不主要，儿子挣了几多钱也不主要，主要的是陪同。以是怎样酬金，形式不是最主要的，最主要的是子女有没有“寸草心”。

好，谢谢杨雨教授给我们的解说。

今天我们在讲孝道，我想重复我的一个看法，就是爱是天性，是自然属性，可是爱也一定需要学习，孝是一种爱，那孝道也需要学习。每一个时代都有每一个时代的精神和价值看法，关于这一点，我想问问现场的同砚们，你们有没有一些问题或想法想和我们两位先生交流的？有没有？

好，第一排的这位女同砚。

观众：

说到孝道，我确实有一个疑心，就是好比说，我之前给妈妈买过一双比力昂贵的鞋子，然后我怕她心疼钱，以是我跟她说实在这个鞋子很自制。那我这么做算不算是诱骗了她，算不算是有违孝道呢？

你希望哪位先生往返答你这个问题？

观众：

我想要王先生往返答一下。

在咱们中国的儒家文化中，讲孝顺怙恃，它不仅仅是物质上的知足，以是你看孔夫子讲：“今之孝者是谓能养，至于犬马皆能有养，不敬，何以别乎？”就说你只知足了怙恃的物质上的需要，并不是孝的所有，那是小孝。以是曾子讲：“大孝尊亲，其次（弗）辱，其下能养。”最低才是养活怙恃。那么至于在儒家文化中怎样孝顺怙恃，和我们今天是一样的，孝顺怙恃的方式有多种多样，不行能如出一辙，只有一种模式。适才你说的很自制，怕怙恃亲担忧，怕怙恃亲（不）舍得花钱，我以为这是一种善意的假话。善意的假话也许是一种孝的体现。

观众：

好，谢谢王先生。

我们在谈孝道，首先要孝，要有这颗“寸草心”，那怎样“报得三春晖”，也许我们真的要穷尽一生去不停地学习。

接下来呢，我们继续请王杰教授给各人做解说。

那么孝道作为中华民族的传统美德，习近平总书记不光重视言传，更重视身教。那么习近平总书记身体力行，他把对怙恃的深深的爱都融注在了一样平常生涯的点点滴滴的细节里。

我们通过几个很是通俗的物品，我们可以来看看习近平总书记是怎样来践行孝道的。

第一件物品，一个针线包。习近平同志到陕北插队的时间，就是个初中生。你想想，一个孩子在谁人时代远离了怙恃，要去那么远那么远的地方，你说做娘的、做母亲的她能够不悬念吗？能够不惦念吗？为了排遣这种忖量之苦，母亲就一针一线地为儿子缝制了一个针线包。在这个针线包上还绣着三个红色的大字，这三个大字就是“娘的心”。以是母亲把这种最深沉的，最无私的爱编织在了一针一线中，融注在了细细密密的针头线尾中。

七年的知青岁月，娘的心陪同着习近平，给习近平增添了无限的气力，让他在插队时期渡过了一道又一道的难关。七年的知青岁月，习近平同志靠着实事求是，真抓实干，拼搏奋取，一步一个脚印踏扎实实地走了出来。七年的知青岁月，对老黎民一定要有真情，人要有理想和信心，对老黎民要办妥事，办实事，这些人生的信条深深地融注到了习近平同志的血液中，他把对母亲深深的孝和爱升华为了对社会所有老人的大孝和大爱。

那么第二个物件，一张照片。这张照片记载了习近平同志陪同母亲的温馨时刻，这张照片是习近平同志拉着母亲的手散步在公园中。

2018年5月，这张照片再次泛起在了央视新闻客户端的一篇特稿《习近平和母亲》一文中。那么这篇特稿一经发出，迅速地成为了各网络媒体的头条新闻，纷纷地转载。据不完全统计，短短的24个小时，特稿全网的阅读量凌驾了10亿人次。

那么，这篇文章，这张照片，之以是引起那么多人的关注、阅读和点赞，我想是由于习近平总书记对母亲的这份孝心、爱心感动了所有的人。这是对母亲最质朴、最单纯的一种爱。

那么看到这张寻常而又温馨的照片，我们会想起什么，我们会感受到什么，我们会不会反问自己，扪心自问，反求诸己。

孝顺怙恃绝不仅仅是物质上的知足，更主要的照旧精神上、情绪上、心灵上、人格上对怙恃的一种关爱、慰藉和尊重，这是儒家文化更为看重的。以是习近平总书记才会深情地说：“中华民族自古以来就重视家庭，重视亲情。”

那么关于尊老敬老，习近平总书记又是怎样叙述的呢？

第二段落

微视频二：

尊老爱幼、妻贤夫安，母慈子孝、兄友弟恭，耕读传家、勤俭持家，知书达礼、遵纪遵法，家和万事兴等都是中华民族的传统美德，铭刻在中国人的心灵中，融入中国人的血脉中，是支持中华民族生生不息、薪火相传的主要精神气力，是家庭文明建设的名贵的精神财富。

这段讲话是习近平总书记2016年12月12号，在接见第一届天下文明家庭代表的时间他讲的。这段讲话看似没有直接用典，但又到处是典。总书记谈了许多中华民族的传统美德，而首先提到的就是尊老。

那尊老、敬老的叙述和传统的孝道有什么样的关系？我们可以从已往的哪些经史文籍当中寻找到它的根脉呢？接下来我们请杨雨教授为各人解说。

经典释义人杨雨：

尊老敬老确实是中华民族的优异的传统美德，早在战国时期，孟子就说过，“人人亲其亲，长其长，而天下平。”孟子在这里的意思是说，只要人人各自亲爱自己的亲人，各自尊重自己的尊长，那么天下自然就可以太平了。说明早在2000多年之前，孟子就已经意识到了，尊老敬老不仅仅只是每小我私家自己家庭的事，它还关系到千家万户，关系到社会各人庭当中的每一小我私家。

固然，尊老敬老一方面确实是社会的责任，它应该从制度，从养老机构，从社会道德民风的完善这样一些方面切实保障暮年人的生涯。那另外一方面，就是详细到我们的每一小我私家，我们每一小我私家怎样去善待我们身边的每一个老人。

固然了，什么是我们身边的每一个老人？我以为，这个观点至少是包罗了三个层面的意思：

第一个层面的意思，也就是说我们善待我们身边的每一个暮年人。那么第一类暮年人固然是我们的至亲，就是跟我们有直接的血缘关系的怙恃，包罗爷爷奶奶，外公外婆，我们自己有血缘关系的亲人，这是我们身边的第一类最直接的暮年人。

第二类暮年人，就是我们的生涯圈能够辐射到的暮年人。好比说我们的邻人，好比说跟我们生涯在统一个社区的，需要我们资助的一些暮年人。

那第三类暮年人，就是跟我们的生涯圈没有直接交集的生疏暮年人。好比说在公交车、在地铁上面遇到的需要让座的暮年人，或者在马路上遇到需要我们特殊资助的暮年人，也包罗在养老院生涯的暮年人，我们也可以定期或者是不定期地给予我们力所能及的体贴和资助。

那若是我们看待身边的每一个老人都能够像《门生规》所说的那样“泛爱众而亲仁”，都能够像孟子说的那样“亲其亲，长其长”，那我们的社会关系定然是充满温情和爱的。

那说到这里，我想起我以前读到过的一篇让我印象特殊深的故事，这个故事的主角是三国时间著名的文学家李密。李密原来是在蜀汉为官，蜀汉死亡之后，西晋的开国天子晋武帝司马炎听说了李密的才名和贤名，就下旨征召他为西晋的太子洗马。面临晋武帝的征召，李密居然拒绝了天子给他抛来的橄榄枝。那么他拒绝征召的理由是什么呢？他写了一篇在文学史上千古流芳的经典名作《陈情表》，在《陈情表》当中，他陈述了他不能应召的理由。原来李密他自小丧父，而且母亲再醮，他是由他的祖母刘氏一手带大的。那我们也知道三国到魏晋时期是一个社会特殊动荡的时间，一个孤寡的老太婆带着一个幼小的孩子，把他造就成人是何等艰难的事情，我们是可以想象的。

而李密在写这篇《陈情表》的时间，他的祖母刘氏已经是96岁高龄，而李密自己正当44岁的壮年，以是他在《陈情表》当中这么对晋武帝说，他酬金天子的日子另有很长很长，可是他能够留在祖母刘氏身边陪同老祖母的时日已经不多了。“是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。”他还发自肺腑地这样说：“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。”没有祖母的养育之恩，他不行能长大成人。而没有他的陪同和支持，他的老祖母也没有措施渡过她的余年。“乌鸟私情，愿乞终养”，乌鸦尚且知道反哺，人又怎么可能抛下自己的至爱亲人呢？

这篇《陈情表》写得很是地感人，听说连晋武帝看到《陈情表》之后，都被李密的这一份拳拳的孝心深深地感动，他不仅没有逼李密马上出山，还赏给李密两名仆众资助他一起照顾老祖母，而且还看护郡县的官员，要给他的老祖母一些比力切实的生涯的保障或者是生涯的补助。

就在李密的《陈情表》写完一年多之后，他的祖母刘氏去世，李密又为老祖母守孝三年，守孝竣事之后，他才终于允许了晋武帝的征召，出山做了西晋的太子洗马。而李密的这一篇《陈情表》，也成为了孝道、尊老敬老的千古名篇撒播后世了。

那说到李密的这个孝心，他尊老敬老的这样一个故事，我还想起历史上另有一个很著名的孝老的故事那就是焦饭遗母，这个故事纪录在《世说新语》当中。说的是一个叫陈遗的人，他的母亲有一个喜好，喜好什么呢？特殊喜欢吃锅巴，以是，陈遗无论是出外做官照旧出差，每次煮熟了饭他总是首先把这个锅巴给留下来，他是随身带一个口袋的，等积攒到一定的时间，他要回家的时间就把这些锅巴带回去奉给他的老母亲吃。厥后由于海盗孙恩发动叛乱，这个时间，陈遗口袋内里已经积攒了好几斗的锅巴了，但他来不及回家去送给他的老母亲，就急忙地随军上了前线，厥后战争失败，军队走散，许多官兵四散逃到山林内里，许多人就是活活地饿死了，而陈遗由于随身带了几斗的锅巴，他终于活下来了，以是人们都说这是孝心给陈遗的最大的回报。

这个故事纪录在《世说新语·品德》当中，这说明即即是在最看重个性自由的魏晋时代，孝道依然是谁人时间，广为推许和广为流传的优美的品德之一。

那这样的发自心田的尊老敬老之情，完全是可以推己及人，在社会的大的情况当中，形成一种优秀的温情的社会气氛和良性循环的。像这样的故事实在由古到今另有许多，我以前每次读到杜甫的诗句“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”，总是会为诗人和邻人的老人那种相处得其乐陶陶而感动；读到他的“怡然敬父执”的诗句，总是会为子女的孝心而感动。由于这样的子女不仅会善待自己的父亲和母亲，甚至他还会推己及人，对于怙恃的朋侪同样地也是彬彬有礼，热情周密。当我读到“儿童相见不相识，笑问客从那边来”的时间，也总是会为儿童对生疏的暮年客人的善意而会意一笑。

就像《孝经》所说的那样，“天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝”。《孝经》内里的这几句话像明白话，基础不需要我们做任何文言文和白话文的转变，我们都能够读懂，由于它表达了中华民族尊老、敬老的优异传统美德，直到今天，这种美德依然没有消逝。

我们每小我私家都市有老去的那一天，以是善待我们身边的每一位老人，推己及人，应该是我们每一小我私家都能够做到的力所能及的事情吧。

好，谢谢杨雨教授给我们的解说。我以为有八个字特殊主要，就是发自心田，推己及人。只有内化于心，方能外化于行。

我们讲到这儿，关于在全社会提倡尊老、敬老，现场的同砚们，你们有没有想法和问题要跟两位先生交流？这位男同砚。

观众：

我想讨教一个问题，就是关于现当下人与人之间信托感缺失的一个问题，那么我想叨教一下杨雨先生，就是我们应该怎样做，来资助我们现在这个社会来重修这种信托？资助我们的暮年人在社会中来获得年轻人更多的眷注？

经典释义人杨雨：

确实，你提的这个问题确实是切中了今世社会各人配合关注的一个要害的问题。我小我私家对这个问题是这样思索的。我以为要解决你所说的这样一种社会的信托感的缺失的这样一个矛盾，由于一切我们说的道德也好，照旧社会的行为规范也好，照旧一种文化也好，都需要制度的护航和制度的保障，才气够让一个好的文化或者是道德，或者是美德充实地施展它的效应，而自觉地能够生发出一种向善、向美的追求，我以为这是对于重构我们的社会信托感的舆论的一个保障。谢谢！

观众：

谢谢杨雨先生！

谢谢杨雨先生。确实，发自心田、推己及人是很是主要的，只有发自心田地尊老敬老，我信赖大多数时间我们能够获得受到尊重和资助的老人，他们发自心田的感恩。而不仅仅是以为这是天经地义，天经地义的。各人都是发自心田、推己及人，那么全社会尊老敬老的民风就会一天天、一点点地真正地树立起来。

接下来，我们继续请王杰教授为各人解读。

那么关于尊老敬老，习近平总书记对中华优异传统文化的孝道看法举行了缔造性转化，创新性生长。为人子当尽孝，在家里尽孝，那是小孝，小爱。而对他人的关爱，为天下苍生谋福利那是大孝，大爱。

在《习近平的七年知青岁月》这本书里，还纪录着习近平同志一个故事，在这里我也给各人讲一讲。

有一次习近平同志听说，一位生涯拮据的老汉熟悉他，习近平同志就专门去街上找到这位老人，他把自己身上带的钱、陕西省粮票、天下粮票都掏出来给了谁人生涯拮据的老人。另外呢，把自己的外衣脱下来也给了这个老人。你可以想想，在谁人年月，习近平同志他自己的生涯也不富足，可以说把自己的所有都给了这个生涯拮据的老人，可以说叫倾囊相助。昔人形貌这种征象叫“解衣推食”，把自己吃的送给别人，把自己衣服给别人，叫倾囊相助，这是一种仗义疏财。习近平同志其时这么做，也是出于对一个老人的一种敬，一种爱，一种资助。没有外在的压力，没有外人强迫他，就是一种发自心田的。以是今天反过来想，这或许就是一种天性，一种爱。以是我想，这种关爱和尊重就是一种大孝、大义和大爱。

那么几十年已往了，习近平总书记仍然像已往一样关爱老人，他仍然像孝顺自己的怙恃一样去尊重老人，关爱老人。习近平总书记在调研中经常去慰问老人，关爱老人。那么在天下的许多地方都留下了习近平总书记尊老敬老的足迹。

2013年12月28号习近平总书记到北京市海淀区的四序青敬老院探望那里的老人，今天我们节目现场特殊请来了四序青敬老院的院长助理贺秋荣，照顾护士主管王云红两位大姐，我们接待她们！

两位好，请。

给各人先容一下，这位是四序青敬老院的院长助理贺秋荣大姐。那这位是照顾护士主管王云红大姐。

嘉宾贺秋荣：

各人好！

总书记是2013年12月28号去的四序青敬老院，这一晃快五年的时间了。那天的情形还记得清晰吗？贺大姐？

记得很清晰，似乎就在昨天。其时我们正组织十来位老人朗读《养生歌》，我们都很兴奋，没想到这么近距离地看到总书记。

你看，快5年的时间了，可是贺大姐讲起那天的情形以为是念念不忘，而且现在提及来心情还很激动。

对！

那王大姐，那天您另有什么印象特殊深刻的事情吗？

嘉宾王云红：

是的，其时那天我也在场，许多细节照旧记得很清晰。其时习总书记走进我们老人的房间，坐到老人身边，与老人攀谈。其时习总书记很亲热，而且问得也很仔细，老人的身体的情形、家庭的情形，另有老人在敬老院栖身的情形，许多的细节他都问。另有就是习总书记特殊体贴我们老人生涯的细节，他仔细地察看了我们老人一周的食谱，而且还问到了，就是说我们老人的这个一周的食谱是否照顾到老人的，种种老人，或者差别老人身体状态的谁人口胃？而且还嘱咐我们敬老院，要多体贴我们的五保老人和孤寡老人。这种的眷注呢，老人都感受到很温暖，而且也以为习总书记很仔细、也很知心。以是其时老人们的心情都很是地激动。就是说那种幸福的感受都在老人的脸上能够表达出来。

总书记的这种仔细和知心真的是体现在许多的这些小细节上面。

以是他对于老人的这种尊重、这种爱是发自心田的，时时刻刻能够展现出来。

嘉宾王云红：

是的，我们能够感受获得。

今天两位特殊谢谢你们来到场我们的节目，也请你们回到敬老院之后，向老人们转达我们对他们的问候和祝福。

谢谢。

谢谢两位大姐，谢谢，谢谢！

刚刚两位大姐回忆起了2013年12月28号习近平总书记到四序青敬老院去探望老人时间的情形，我们看到了总书记对老人的这种尊重和爱，在一点一滴当中都展现了出来。确实，在任何的场所，只要有老人，习近平总书记总是会把这种无微不至的眷注通报给他们。

那接下来我们继续请王杰教授来为各人讲一讲习近平总书记更多的尊老敬老的事例。

习近平总书记尊老敬老的例子另有许多。

2017年11月17号这一天，习近平总书记出席天下精神文明建设表彰大会，看到黄旭华、黄大发两位天下道德模范年事较大，这时间总书记把两位老人请到了第一排。

习近平总书记以身作则，用现实行动践行孝老爱亲，对全社会形成孝老爱亲的社会风俗，起到了楷模和带头作用。在全社会曾经引起惊动的大型公益运动“寻找最美孝心少年”，那么另有各地举行的“最美媳妇”、“最美家庭”等等，那么这些故事都是尊老敬老、孝老爱亲的庆幸通报。那么这些故事在感动着我们，在影响着我们，这就是我们这个社会的正能量。

那么这些故事也在告诉我们，只管咱们今天的社会日新月异，家庭结构也发生了很大的转变，可是尊老敬老，孝老爱亲的传统美德不光没有丢失，不光没有被扬弃，反而在我们中华大地上扎根了。它在咱们中华大地上代代相传，流淌在我们每一其中国人的血脉中。

在习近平总书记的鼎力大举提倡下，我们要重新地唤回我们民族的文化自信，把孝老爱亲的传统美德在我们这个社会一代一代地通报下去。让我们这个传统的美德永远在中华大地上能够熠熠生辉，能够扎根，能够着花，能够结出丰硕的果实。

同时，孝老爱亲不仅仅只关乎我们家人，关乎我们社会上的人，也关乎我们小我私家，关乎我们每一小我私家，习近平总书记指出，要把弘扬孝老爱亲纳入到社会主义焦点价值观宣传教育。

在十九大陈诉中，习近平总书记指出，要“努力应对生齿老龄化，构建养老、孝老、敬老政策系统和社会情况，推进医养联合，加速老龄事业和工业生长。”这就从国家治理的层面把孝老、养老、敬老落到实处，把《中华人们共和国暮年人权益保障法》落到实处，真正让暮年人老有所养、老有所医、老有所为、老有所乐。

谢谢今天这期节目的头脑解读人、经典释义人为我们带来的解说。习近平总书记新时代的孝道的叙述体现在他的身体力行、率先垂范当中，体现在他“老吾老以及人之老”的大孝、大爱、大义当中，更体现在他连续推进老龄事业生长的治国理政的务实行动当中。今天我们要让孝老爱亲深挚的道德资源凝聚起人心，要让尊老、敬老强盛的道德气力修建起协调社会，这将为我们实现人们对优美生涯的憧憬，实现中华民族伟大再起的中国梦奠基深挚的基础。

节目的最后，我们一起诵读中华优异传统文化当中关于孝、亲的那些经典的篇章，再一次让传统美德浸润我们的心灵。

经典诵读环节

《门生规》

门生规，贤人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。怙恃呼，应勿缓，怙恃命，行勿懒。怙恃教，须敬听，怙恃责，须顺承。

（中央广播电视总台供稿）

作者：中央广播电视总台供稿

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